*Untuk melihat semua artikel Sejarah Bahasa dalam blog ini Klik Disini
Suku
Kaili mendiami sebagian besar dari Sulawesi Tengah, khususnya wilayah Kabupaten
Donggala, Kabupaten Sigi, dan Kota Palu, di seluruh daerah di lembah antara
Gunung Gawalise, Gunung Nokilalaki, Kulawi, dan Gunung Raranggonau. Suku Kaili juga
di wilayah pantai timur Sulawesi Tengah, di kabupaten Parigi-Moutong, Tojo
Una-Una dan Poso; desa di Teluk Tomini yaitu Tinombo, Moutong, Parigi, Sausu,
Ampana, Tojo dan Una Una, sedang di kabupaten Poso di Mapane, Uekuli dan
pesisir Pantai Poso. Orang Kaili dalam bahasa Kaili disebut To Kaili.
Bahasa
Kaili adalah bahasa yang digunakan oleh etnik Kaili di Sulawesi Tengah, yang
tersebar di Kabupaten sebagian Kabupaten Banggai, sebagian Kabupaten Banggai
Kepulauan, Kabupaten Donggala, Kabupaten Sigi, Kabupaten Parigi Moutong,
Kabupaten Toli-Toli, Kabupaten Poso, Kabupaten Morowali, Kota Palu, Kabupaten
Tojo Una Una, dan sebagian Kabupaten Pasangkayu, Sulawesi Barat. Sementara,
bentuk puisi tidak kurang terdiri dari 20 macam bentukan, seperti Kimba, Tavaa,
Gane, Paseva (kata-kata hikmah) dan Dadendate (syair berantai). Bahasa Kaili terdiri
dari beberapa sub bahasa Contoh: Kaili Ledo, Inde, Da’a, Unde, Ado, Edo, Rai,
Doi dan lain-lain. (Wikipedia)
Lantas bagaimana sejarah bahasa Kaili di teluk
Palu, Donggala? Seperti disebut di atas, penutur bahasa Kaili bukan di pantai teluk
luas Tomini, tetapi di pantai teluk sempit Paloe. Bagaimana dengan rumah pohon
Kaili Da’a, cara memasak nasi dengan bambu dan tradisi pemujaan leluhur? Lalu bagaimana
sejarah bahasa Kaili di teluk Palu, Donggala? Seperti kata ahli sejarah tempo
doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan meningkatkan
wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo doeloe.
Sejarah seharusnya memiliki permulaan. Jika sejarawan gagal memberikan
bukti catatan tertulis, setiap orang bahkan oleh penduduknya sendiri akan
menciptakan imajinasi sendiri. Untuk menghindari hal itu terjadi, sumber utama
yang digunakan dalam artikel ini adalah ‘sumber primer’ seperti surat kabar dan
majalah sejaman, foto dan peta-peta. Sumber buku hanya digunakan sebagai
pendukung (pembanding), karena saya anggap buku juga merupakan hasil kompilasi
(analisis) dari sumber-sumber primer. Dalam penulisan artikel ini tidak semua
sumber disebutkan lagi karena sudah disebut di artikel saya yang lain. Hanya
sumber-sumber baru yang disebutkan atau sumber yang sudah pernah disebut di
artikel lain disebutkan kembali di artikel ini hanya untuk lebih menekankan
saja.
Bahasa Kaili di Teluk Palu Donggala; Rumah Pohon Kaili
Da’a, Memasak Nasi Bambu dan Tradisi Pemujaan Leluhur
Konon, danau di pedalaman adalah kebidayaan awal berkembang,
suatu wilayah di era lanun, yang memungkinkan terbentuknya kebudayaan.
Terbentuknya budaya dan kebudayaan membutuhkan waktu yang lama dan berkesinambungan.
Gambaran itu terdapat di seluruh pulau-pulau (besar) di Hindia. Dalam hal
inilah, mengapa Sarasin bersaudara begitu tertarik mengunjungi danau-danau di
pedalaman pulau Sulawesi.
Dr P Sarasin dan saudara sepupunya Dr F Sarasin telah mengungjungi
wilayah bagian selatan dan bagian tenggara pulau Sulawesi. Mereka memulai dari
Makassar pada tahun 1893. Mereka telah mengunjungi danau Towuti dan danau
Matano. Lalu ekspedisi mereka dilanjutkan hingga ke wilayah teluk Tomini bahkan
hingga mencapai danau Poso. Jauh sebelum itu sejumlah peneliti yang berbeda
telah mengunjungi danau-danau pedalaman di Sumatra seperti danau Takengon,
danau Toba, danau Siais, danau Maninjau, danau Singkarak, danau Kerintji dan
danau Ranau. Dalam konteks inilah Dr P Sarasin dan Dr F Sarasin berkesempatan
mengunjungi danau-danau di pedalaman di wilayah penutur bahasa Kaili pada tahun
1902 (lihat Provinciale Overijsselsche en Zwolsche courant, 14-08-1902).
Awalnya F. Sarasin dan P Sarasin tidak mudah memasuki wilayah penutus
bahasa Kaili, mereka sempat ditahan oleh Radja Sigi. Dengan bantuan Pemerintah Hindia Belanda dari Makassar mereka dapat
dibebaskan. Disebutkan daerah penutur bahasa Kaili ini belum pernah dikunjungi
oleh orang Eropa. F. Sarasin dan P
Sarasin pada bulan Juli 1902 dari Dinggala, berangkat dengan melintasi
pedalamaan hingga berakhir di Palopo. Dengan rencana ini F. Sarasin dan P Sarasin akan
melengkapi seluruh pulau Sulawesi dan pulau-pulau kecilnya dalam ekspedisi ilmiah
mereka.
Kerajaan Sigi di pedalaman adalah tetanggak kerajaan Kaili di teluk Palo
Donggalo. Kerajaan Sigi sebelumnya dianggap bagian wilayah (kerajaan) Kaili
(Kajéli). Di Donggala sudah dibentuk 1893 cabang Pemerintahan Hindia Belanda
dimana controleur ditempatkan. Sebelum itu, pada tahun 1890 telah dilakukan
penyelidikan bahwa Belomaroe, Sigi dan Dolo sebenarnya independen dari
raja-raja pesisir pantai yang berada di bawah kekuasaan Belanda di Donggala.
Artinya kerajaan Kaili (di pantai) berbeda dengan Kerajaan Sigi (di pedalaman).
Hal itulah Radja Sigi menahan F. Sarasin dan P Sarasin. Namun dari tekanan Pemerintah Hindia
Belanda di Donggala akhirnya keduanya dibebaskan dan kemudian menyelesaikan
ekspedisi mereka hingga ke Palopo.
Bagaimana sejarah orang Kaili di teluk Paloe? Satu
yang jelas bahasa mengikuti eranya. Semakin jauh interval waktu, kemungkinan
bahasa itu semakin jauh perubahannya. Setiap bahasa yang berbeda tetapi saling
berdekatan secara geografis (intensitas interaksi yang tinggi) kemiripan bahasa
tinggi (kekerabatannya dekat). Bahasa yang berbeda di wilayah yang sama juga
dapat berarti berasal dari bahasa yang sama di masa lampau. Bagaimana dengan
bahasa Kaili?
Nama Kaili sudah lama diketahui, tetapi tidak diketahui secara pasti
tahun berapa. Pada era VOC disebutkan oleh Montanus (1675) bahwa Raja Jala dari
Kaili mengirim utusan menemui perusahaan (VOC) di Manado. Nama-nama lain yang
mengirim utusan (radja) adalah Boeol dan Toli Toli. Sebagaimana diketahui VOC
telah membuka pos perdagangan pada tahun 1659 di Manado (yang sejak lama di
bawah yusrisdiksi Kerajaan Ternate). Sementara itu kerajaan lain yang sudah
lama eksis adalah Kerajaan Gowa di Makassar, Kaili sendiri sudah menjadi pusat
perdagangan. Arus barang dari Kaili bahkan sudah sampai ke Gresik (lihat Nederlandsch-Indisch
handelsblad, 30-11-1831). Produk antara lain tali pengikat, gaun Kaili. damar,
emas dan karet. Dalam sumber lain disebutkan bahwa pada pameran tahun 1851
sepotong pakaian, terbuat dari kayu kertas dari kayu dikirim dari pantai barat
Sulawesi, tempat yang disebut Kaili (lihat De volksvlijt).
Kaili Paloe sendiri adakalanya dicatat sebagai
Kaijeli Pulos atau Kayeli Pulos, suatu kawasan rawa (lihat Aardrijkskundig
woordenboek der Nederlanden, 1851). Hollander menyebut nama Kaili dengan Kajeli
dan Paloe dengan Palos (lihat Hollander, 1872). Disebutkan Kajeli di Kerajaan
Palos (tetapi) penduduk setempat menyebutnya Paloe.
Sejarah Kaili secara lebih lengkap dapat dibaca pada jurnal Bijdragen tot
de taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indie, 1905. Pada dasarnya
kawasan teluk Palos ini sangat dipengaruhi oleh pedagang-pedagang orang Bugis,
Makassar dan Mandar yang tinggal di sepanjang pantai teluk. Dalam hal ini,
kawasan Kaili di teluk Palos ini kemudian lebih dikenal sebagai Donggala
(tempat dimana para pedagang berada di kmapong Donggala). Disebutkan lebih
lanjut bahwa lanskap Kaïli atau Kajeli dulu terdiri dari enam kerajaan: Paloe
atau Palos, Banawa atau Donggala, Kajeli, Sigi, Tipa atau Taipa dan Besi atau
Bolien (anak sungai di Ternate sebelum abad ke-17). Pada awal abad itu
ditaklukkan oleh orang Eropa yang berhutang budi kepada Raja Makassar, Tuni
Balangga. Tampaknya tetap berada di bawah kekuasaan orang Makassar sampai tahun
1669. Pada 1683 Laksamana Speelman mengembalikannya ke Ternate dan kemudian
menyerahkannya melalui kontrak kepada VOC yang telah membuatnya tunduk pada
Pemerintah Makassar sejak tahun 1679. Hal itu karena para pangeran Ternate
kurang intens, sementara ketika di bawah VOC yang sangat peduli pada Kaili,
secara terus-menerus mengalami gangguan internal, secara bergantian didominasi
oleh orang Mandar, Makassar, dan Bugis. Beberapa kali VOC diminta untuk
memenuhi permintaan bantuan para pangeran Kaili, tetapi ketika kekuatan Boni
meningkat, pengaruh VOC di bagian wilayah itu berkurang. Pada tahun 1790
seluruh wilayah Kaïli jatuh dari VOC. Dalam susunan pemerintahan di Sulawesi
pada tahun 1824, Kaïli pada awalnya ditempatkan di bawah Menado, tetapi tidak
lama kemudian dimasukkan di bawah Pemerintah Makassar. Sejak saat itu kembali
Kaili menjalin hubungan persahabatan dengan Pemerintah tanpa mengingat banyak
hutang lama. Meskipun pada tahun 1824 Komisaris Van Schelle dan Tobias telah
menandatangani kontrak dengan para pangeran Kaïli dan ditentukan bahwa sebuah
pos akan didirikan di Teluk Palos, dibutuhkan hingga 1891 sebelum seorang
pemegang jabatan diangkat. Teluk itu, bagaimanapun, kadang-kadang dikunjungi
oleh kapal perang Belanda, sementara hubungan antara pangeran dan pemerintah di
Makassar dipertahankan sampai batas tertentu melalui campur tangan kepala orang
Bugis yang tinggal di teluk, yang tinggal di Donggala, yang diberi gelar Mayor
dan yang kepentingan komersialnya mengharuskan hubungan yang lebih dekat dengan
Pemerintah.
Berdasarkan catatan di atas, Kaili pada dasarnya
nama yang sudah lama yang awalnya disebut Kajeli. Hal ini bermula dari Kerjaan
Ternate yang menempatkan orang Kajeli (di pulau Buru) di sekitar teluk pada era
VOC. Mereka inilah yang dapat dikatakan pendatang pertama yang berinteraksi
dengan penduduk asli (Alifurun) di Sulawesi dari arah pantai barat (di teluk
Paloe). Namun karena perubahan arsitektur perdagangan dan adanya pengaruh
politik di kawasan (terutama orang Mandar, Makassar dan Bugis) maka situasi dan
kondisi mengalami perubahan. Sebagian wilayah Tanah Kajeli atau Kaili menjadi
lanskap Banawa atau Donggala yang terbagi tiga distrik yakni Banawa atau
Donggala, Lero atau Towaeli dan Bala Esang en Dampelas. Wilayah inilah yang
kini dikenal sebagai kabupaten Donggala (termasuk Kota Palu). Sementara sisa
wilayah Kajeli adalah kabupaten Sigi yang sekarang.
Seperti disebut di atas, penutur bahasa Kaili mendiami sebagian besar
dari provinsi Sulawesi Tengah, khususnya wilayah kabupaten Donggala (dan Kota
Palku), kabupaten Sigi dan seluruh daerah di lembah antara gunung Gawalise,
gunung Nokilalaki, gunung Kulawi dan gunung Raranggonau. Penutur bahasa Kaili
juga terdapat di wilayah pantai timur Sulawesi Tengah, meliputi kabupaten
Parigi-Moutong, kabupaten Tojo Una-Una dan kabupaten Poso. Salah satu dialek
bahasa Kaili adalah bahasa Kaili Da’a yang penuturnya terdapat di dataran
tinggi wilayah kabupaten Sigi dan kabupaten Donggala dan juga terdapat di
Bambaira, kabupaten Mamuju Utara.
Tunggu deskripsi lengkapnya
Rumah Pohon Kaili Da’a, Memasak Nasi Bambu dan Tradisi
Pemujaan Leluhur: Bahasa adalah Elemen Budaya Terpenting
Sebagai bukti betapa kecilnya raja-raja Kaili yang
menganggap diri mereka sebagai subyek dari Pemerintah, dapat disebutkan bahwa
ketika Asisten Residen Schaap pada tahun 1847, pada kesempatan misinya ke teluk
Palos, mengusulkan gagasan penyelesaian Pemerintah, izin raja untuk
melakukannya tunduk pada sentimen para pangeran Gowa dan Boni. Keadaan kebetulan
membawa beberapa perubahan secara proporsional.
Pada tahun 1852 seorang Syarif Achmad Baginda Umar, yang juga dipanggil
Tuwan Lolo, yang telah melakukan pembunuhan di kediaman Menado, melarikan diri
ke Kaili; atas permintaan ekstradisinya, para pangeran Kaili menyatakan diri
mereka tidak berdaya untuk melakukannya. Selama kunjungan berikutnya ke teluk
Palos pada tahun 1854 oleh Gubernur Van der Hart, dengan beberapa kapal perang
dan divisi pendaratan, mereka yang melarikan diri ke pegunungan tidak berhasil
mendapatkan Tuwan Bolo, tetapi setidaknya kontrak dibuat dengan para pangeran
Palos, Donggala, dan Towaïli, kontrak yang, bagaimanapun, belum disahkan oleh adat,
sehingga nilainya kecil.
Sementara itu menjadi jelas bahwa otoritas para
pangeran telah dirusak oleh sejumlah besar orang asing, seperti: Bugis,
Makassar, Melayu dan Arab; terutama pengaruh yang terakhir dan orang Makassar
tampaknya lebih dominan, sedangkan pengaruh orang Bugis memudar antara lain
karena perpecahan diantara mereka, karena ketidakhadiran Mayor Kangkang yang
berulang kali.
Gubernur van der Hart sekarang mengangkat Patana Ba Bandoe sebagai kepala
suku Bugis dengan gelar letnan, bawahan Mayor sebagaimana dimaksud, tampaknya
untuk memperkuat pengaruh orang Bugis. Namun, setelah kepergian Gubernur,
gejolak terus berlanjut, terutama melalui penghasutan Radja Muda Palos yang
memiliki pengaruh lebih besar daripada pangeran sendiri, sehingga permusuhan
bahkan dilakukan terhadap orang Bugis dan pemerintah, sementara itu menolak
menerima pengesahan kontrak. Namun, setelah kematian Radja Muda pada tahun
1855, perdamaian datang dan pada bulan Oktober 1856 para pangeran menyatakan
diri mereka siap untuk menerima kontrak yang telah diratifikasi, yang juga
dilakukan pada bulan November tahun itu; mereka disajikan kepada para pangeran
oleh komandan kapal uap Z.M Montrado. Pada bulan Maret 1861, orang-orang dari
beberapa daerah Palos dan Donggala bersalah atas perampokan dan pembunuhan
seorang pejabat pemerintah yang datang untuk berdagang di teluk Palos dengan
prahunya; pengiriman kapal uap HM Reinier Claessei kesana mengakibatkan
pangeran Palos dan rakyat Towaeli membayar ganti rugi yang dituntut, sedangkan
pangeran Donggala menyerahkan salah satu pelakunya. Pada bulan November 1861
pangeran Towaeli mengirim orang La Garoeda, yang menikah dengan putri pangeran
itu, ke Makassar untuk memperbarui kontrak tahun 1854 atas namanya, yang
menurut pendapat. raja itu seharusnya terjadi karena kematian Gubernur Jansen.
La Garuda ini, yang dikenal sebagai bajak laut terkenal, yang telah kami lacak
selama bertahun-tahun, tetapi masih berhasil lolos. Meskipun pangeran Towaeli,
yang diberitahu tentang pemenjaraan ini, meminta pengampunan untuk menantunya,
dia diserahkan ke pengadilan dan dihukum 15 tahun kerja paksa.
Para penguasa Kaïli yang memerintah pada tahun 1854
dengan siapa kontrak yang disebutkan di atas dibuat, meninggal berturut-turut
dan, menurut kebiasaan negara, pengganti mereka dipilih, untuk Palos Djodjokodi
Tomesina, putra pangeran yang telah meninggal dan untuk Donggala La Maka Gilli
Tomedada, keponakan mendiang raja. Sesuai dengan ketentuan pasal. 20 dari
kontrak yang dibuat dengan lanskap tersebut pada tahun 1854, perjanjian
tersebut seharusnya diperbarui.
Oleh karena tidak lagi sesuai dengan persyaratan saat ini, kontrak baru
dibuat dengan mereka pada tanggal 1 dan 2 Mei 1888. Pada kesempatan penghentian
Parigi di rawa Tomini pada bulan November 1888 oleh orang Bugis di teluk Palos,
sebagai pembalasan atas pembunuhan dan perampokan yang dilakukan terhadap
beberapa rekan senegaranya disana, dan untuk mengurangi tindakan berani mereka,
oleh Pemerintah dikeluarkan Surat Keputusan tertanggal 18 September 1891 No 9,
dengan persetujuan kerajaan lebih lanjut, seorang pemegang jabatan dengan
personel yang diperlukan ditempatkan di Donggala. Berdasarkan Staatsblad 1893
No 80 pemegang pos secara definitif dimasukkan ke dalam layanan; berdasarkan
Staatsblad 1895 No 115 ia digantikan oleh seorang gubernur letnan sipil. Dia
telah diinstruksikan untuk mengawasi urusan Tanah Kaili, serta orang Bugis di
dekat Teluk Palos. Pada bulan November 1891 pemegang pos yang disebutkan di
atas diinstall; pada kesempatan itu disepakati bahwa pengadilan yang ada sejak
berdirinya orang Bugis, yang disebut Raad van Oudsten, dipimpin oleh Mayor atau
Luitenant Kalankangang, dan dimana beberapa sesepuh bertindak sebagai anggota,
akan selalu duduk di hadapan pemegang jabatannya, yang, bagaimanapun, hanya
memiliki satu suara penasihat. Hukuman yang dijatuhkan oleh Raad dalam kejahatan,
yang dapat dihukum dengan pengusiran di luar lanskap Banawa, diajukan untuk
persetujuan kepada Direktur Kehakiman, yang juga menunjukkan tempat hukuman.
Wilayah teluk Palo yang terus berkembang seiring
dengan meningkat keterlibatan Pemerintah Hindia Belanda, penduduk yang berada
di sekitar teluk semakin cosmopolitan. Hal itu menjadi ragam dialek bahasa
Kaili semakin menjauh satu sama lain. Dialek Kaili di wilayah yang lebih jauh ke
pedalaman lebih stabil jika dibandingkan dengan dialek Kaili yang lebih dekat ke
Paloe dan Donggala.
Salah satu dialek bahasa Kaili disebut bahasa Da’a dari orang-orang To
Da’a. Kelompok poluasi To Da’a ini nomaden yang mendiami perbatasan Sulawesi
Tengah dan Sulawesi Barat. Mereka bermukim di kawasan hutan dan pegunungan,
terutama di gunung Gawalise. Kolompok populasi To Da’a diidentifikasi memiliki
ciri fisik dan kebudayaan non-Austronesia. Jika dilihat dari bentuk wajah,
sebagian masyarakat suku Da’a menyerupai orang Papua. Masyarakat Da’a umumnya
tinggal di dataran tinggi wilayah Kabupaten Sigi dan Donggala, Sulawesi Tengah,
juga di Bambaira, Kabupaten Mamuju Utara, Sulawesi Barat. Awalnya, suku Da’a
hidup secara nomaden dengan berburu dan meramu. Mereka ahli menggunakan sumpit,
seperti suku Dayak di pulau Kalimantan. Makanan utama masyarakat suku Da’a
merupakan sagu dan ubi jalar. Bahasa
Da’a memiliki keterkaitan dengan bahasa lain yang terdapat di Sulawesi Tengah,
yang banyak memiliki kemiripan dengan bahasa Kaili dari keompok populasi Kaili.
Rumah asli suku Da’a pada saat ini adalah rumah panggung tinggi yang disebut
sou langa atau rumah tinggi. Rumah panggung ini dibangun di atas tiang-tiang
bambu yang tingginya sekitar 4–15 m di atas permukaan tanah. Dahulu rumah
mereka dibangun di atas sebuah pohon (rumah pohon) kayu keras yang batang
utamanya lurus dengan banyak cabang yang mendatar, seperti pohon ketapang yang
memiliki ketinggian 7-20m. (Wikipedia)
Tunggu deskripsi lengkapnya
*Akhir Matua Harahap,
penulis artikel di blog ini adalah seorang warga Kota Depok sejak 1999 hingga
ini hari. Pernah menjadi warga Kota Bogor (1983-1991) dan Jakarta Pusat
(1991-1999). Disamping pekerjaan utama sebagai dosen dan peneliti di Fakultas
Ekonomi dan Bisnis, Universitas Indonesia, saya memiliki hobi berkebun di
seputar rumah–agar lingkungan tempat tinggal segar dan hijau. Menulis artikel
di blog hanya dilakukan saat menonton sepakbola atau waktu senggang, utamanya
jelang tidur. Saya sendiri bukan sejarawan (ahli sejarah), tetapi ekonom yang
memerlukan aspek sejarah dalam memahami ekonomi dan bisnis Indonesia.
Artikel-artikel sejarah dalam blog ini hanyalah catatan pinggir yang dibuang
sayang (publish or perish). Korespondensi: akhirmh@yahoo.com
, Terimakasih telah mengunjungi Dului.com, semoga bermanfaat dan lihat juga di situs berkualitas dan paling populer Aopok.com, peluang bisnis online Topbisnisonline.com, pasang iklan gratis Iklans.com dan join di komunitas Topoin.com.