Sejarah Lampung (10): Batu Berak Situs Kuno di Wilayah Pedalaman, Batu Sejajar? Situs Megalitik Zaman Prasejarah Lampung

*Untuk melihat semua artikel Sejarah Lampung di dalam blog ini Klik Disini  

Situs megalitik adalah penanda sejarah dimana
terdapat awal peradaban. Adanya situs megalitik mengindikasikan terbentuknya
populasi pendudk pada zaman kuno. Zaman serupa ini kerap disebut era
prasejarah. Situs megalitik di Indonesia ditemukan di banyak tempat seperti Sulawesi
Tengah (Lembah Napu, Lembah Besoa, Lembah Bada, Danau Lindu), Sumatra Utara
(danau Toba) dan Lampung. Situs megalitik Gunung Padang di Jawa Barat (Cianjur)
kini dalam tahap penyelidikan.

Situs
Batu Berak merupakan salah satu peninggalan yang berasal dari masa prasejarah.
Situs Batu Berak ini terletak di desa Pekon Purawiwitan, kecamatan Kebun Tebu,
Lampung Barat. Situs ini juga disebut situs megalitik Kebon Tebu. Situs ini
juga telah ditetapkan sebagai cagar budaya oleh pemerintah Indonesia (SK: 3
Maret 2004). Sejarah Singkat, Lengkap dengan Strukturnya Dilansir dari laman
Kemdikbud, Rabu (10/8/2022), peninggalan situs ini berupa dolemn berjumlah 30
buah yang terbuat dari batu monolit. Batu itu dalam posisi berjejer arah
utara-selatan. Konon ini merupakan suatu formasi berbentuk orientasi tersendiri
sepanjang kurang lebih 300m. Dua dolmen terbesar berukuran 315 x 210 x 66 cm
dan 310 x 225 x 50 cm. Kaki dolmen rata-rata berjumlah tiga dan empat, ada juga
yang enam. Berak
merupakan istilah dari bahasa Lampung yang artinya sejajar. Jika diartikan,
Batu Berak berarti batu sejajar. Batu Berak pertama kali ditemukan oleh Badan
Rekonstruksi Nasional (BRN) pada tahun 1951. Tak lama ditemukan, situs ini
diteliti oleh seorang arkeolog bernama Prof. Dr. Aris Soekandar sekitar tahun
1980. Luas seluruh komplek situs megalitik Batu Berak ini diperkirakan mencapai
3 hektare. Hasil penelitian ternyata Batu Berak dulunya ternyata merupakan
tempat pemujaan. Bahkan, ada yang menyebut pemakaman pada zaman animisme. Penelitian
tersebut juga menemukan beberapa jenis peninggalan berupa dolmen, menhir, batu
datar, manik-manik kaca dan juga batu umpak, dan batu lumpang yang dibangun di
bukit kecil dan dikelilingi sungai, sawah, dan empang. Sebelum dibuka untuk
umum, situs ini sudah pugar empat kali. Pemugaran dilakukan pada tahun 1984
hingga 1989. Usai dipugar, pada tahun 1989, komplek situs Batu Berak dibuka
untuk umum (https://lampung.inews.id/).

Lantas bagaimana sejarah Batu Berak, Batu
Sejajar di wilayah pedalaman Lampung? Seperti disebut di atas, situs megalitik
menandai peradaban awal di zaman kuno. Situs megalitik aaman kuno prasejarah Lampung
ditemukan di desa Pekon Purawiwitan, kecamatan Kebun Tebu, kabupaten Lampung
Barat. Lantas bagaimana sejarah Batu Berak, Batu Sejajar di wilayah pedalaman
Lampung? Seperti kata ahli sejarah tempo doeloe, semuanya ada permulaan. Untuk menambah pengetahuan dan
meningkatkan wawasan sejarah nasional, mari kita telusuri sumber-sumber tempo
doeloe.

Sejarah seharusnya memiliki permulaan. Jika sejarawan gagal memberikan
bukti catatan tertulis, setiap orang bahkan oleh penduduknya sendiri akan
menciptakan imajinasi sendiri. Untuk menghindari hal itu terjadi, sumber utama
yang digunakan dalam artikel ini adalah ‘sumber primer’ seperti surat kabar dan
majalah sejaman, foto dan peta-peta. Sumber buku hanya digunakan sebagai
pendukung (pembanding), karena saya anggap buku juga merupakan hasil kompilasi
(analisis) dari sumber-sumber primer. Dalam penulisan artikel ini tidak semua
sumber disebutkan lagi karena sudah disebut di artikel saya yang lain. Hanya
sumber-sumber baru yang disebutkan atau sumber yang sudah pernah disebut di
artikel lain disebutkan kembali di artikel ini hanya untuk lebih menekankan
saja*.

Batu Berak, Batu Sejajar di Pedalaman Lampung; Situs
Megalitik Zaman Kuno Prasejarah di Pekon Purawiwitan

Sebelum Pemerintah Hindia Belanda menyadari arti
penting hal kepurbakalaan, pihak masyarakatlah yang telah mendahuluinya.
Organisasi kemasyarakatan di bidang ilmu dan pengetahuan Bataviaasch
Genootschap van Kunsten en Wetenschappen di Batavia telah mulai melakukan
pengumpulan artefak kuno dan pengidentifikasian situs-situs kuno (terutama di
Jawa) sejak era VOC/Belanda. Satu wujud dari upaya Bataviaasch Genootschap
membangun museum di dekat Gedung mereka di Batavia. Pada era Pemerintah Hindia
Belanda lembaga ilmu pengetahuan ini didukung kerajaan Belanda.

Dalam perkembangannya, Bataviaasch Genootschap van Kunsten en
Wetenschappen di Batavia melibatkan tokoh-tokoh pribumi yang kompeten. Pada
tahun 1865 dua pribumi pertama yang terdaftra sebagai anggota adalah Sati Nasoetion
alias Willem Iskander, kepala sekaloh guru (kweekschool) di Tanobato, Afdeeling
Angkola Mandailing (residentie Tapanoelie) dan Raden Saleh seorang pelukis
terkenal tinggal di Tjikini, Batavia. Para pejabat Belanda di berbagai daerah
dan para guru dan dokter Belanda di berbagai daerah juga banyak sebagai
anggota. Koleksi benda-benda kuno dan pengetahuan yang terkumpul dari waktu ke
waktu semakin banyak. Sebagaimana diketahui, temuan pertama di Sumatra adalah
percandian Padang Lawas (Tapanoeli) yang telah dialporkan oleh Dr FW Jungh Huhn
pada tahun 1843.

Pada tahun 1891 Bataviaasch Genootschap menerbitkan
buku yang merangkum semua benda kuno dan situs kuno. Buku tersebut dengan judul:
OUDHEDEN VAN JAVA: LIJST DER VOORNAAMSTE OVERBLIJFSELEN UIT DEN HINDOETIJD OP
JAVA MET EENE OUDHEIDKUNDIGE KAART. Buku tersebut disusun oleh Dr RDM Verbeek.
Daftar ini hanya berisi tentang asal benda kuno dan situs kuno yang ada di
seluruh Jawa, yang dibagi ke dalam tingkat afdeeling mulai dari Residentie
Banten hingga Residentie Bazoeki. Lantas mengapa belum ada daftar di luar
wilayah Jawa?

Dalam perkembangannya, kegiatan kepurbakalaan yang telah dirintis oleh Bataviaasch
Genootschap, Pemerintah Hindia Belanda mulai menyadari arti penting tugas
semacam itu. Lalu pemerintah pada tahun 1913 dibentuk Oudheidkundige Dienst (Dinas
Kepurbakalaan Hindia Belanda (lihat Staatsblad van Nederlandsch-Indie Nomor 62
tahun 1913). Dinas baru ini berada di bawah Departemen Pendidikan, Ibadah, dan
Industri Kerajinan Hindia Belanda. Wilayah kerja dari lembaga ini mencakup
seluruh wilayah Hindia Belanda. Dinas ini berkantor di Batavia, berada satu
gedung Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen. Sehubungan dengan
itu, nama Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen juga menjadi Koninklijk
Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen.

Setelah dibentuk Oudheidkundige Dienst 1913, wilayah
di luar Jawa mulai mendapat perhatian untuk inventarisasi benda-benda kuno dan
situs yang berasal dari zaman kuno. Tentu saja pada saat ini, di pulau Jawa
sudah semua wilayah teridentifikasi. Pada tahun 1920 Westenenk diangkat menjadi
Resident Palembang. Westenenk mendapat laporan-laporan kepurbakalaan yang
kemudian tulisannya mendapat perhatian di Batavia. Setelah itulah kemudian Oudheidkundige
Dienst dipindahkan dari Jawa ke Sumatra di Palembang.

Sejak inilah terbuka penyelidikan kepurbakalan di Sumatra. File
kepurbakalan di Padang Lawas oleh Dr Jung Huhn yang berasal dari tahun 1840an
mulai dibuka. Sejak itu semakin banyak para ahli dan arkeolog ke Padang Lawas. Tentu
saja para anggota yang tergabung dalam bidang kepurbakalaan di Koninklijk
Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen masih terus aktif berpartisipasi
dalam dunia baru tentang dunia kuno ini.

Pada tahun 1926 Koninklijk Bataviaasch Genootschap
van Kunsten en Wetenschappen di Batavia mempublikasikan Kembali daftar baru
tentang benda dan situs kepurbakalaan dengan judul: Oudheidkundige Dienst Nederlandsch-Indie:
OUDHEIDKUNDIG VERSLAG 1926 yang diterbitkan oleh Koninklijk Bataviaasch
Genootschap van Kunsten en ‘Wetenschappen pada tahun 1927. Dalam penerbitan
baru inilah nama Lampong mulai terinformasikan dalam hal kepurbakalaan, sebagai
berikut:

‘Pada
tahun 1914 asisten Oudheidkundige Dienst, EA Sell dalam
perjalanan inventarisasi
melalui Kroei menemukan sebuah batu tergeletak di alun-alun marga Batoe Berak, bentuknya lonjong tidak
beraturan, tanpa tulisan di sisi
atasnya. Sell ingin situs digali, tetapi menghadapi tentangan dari penduduk. Dalam
perjalanan yang sama Sell
mengetahui kuburan lama di luar Batoe Berak, di sebelah
kanan jalan dari tempat ini ke Kenali.
Penyelidikan yang dimulai oleh Sell disana tidak banyak hasil, karena tempat itu telah menjadi hutan belantara dan dia tidak punya
waktu harus membersihkannya. Sebagai hasil dari laporan-laporan awal ini, permintaan dibuat kepada Residen van Benkoelen
pada tahun 1922 untuk penyelidikan lebih lanjut. Sebuah jawaban diterima dari
Controleur Kroei, bahwa selama
kunjungannya ke doesoen Pekon Bolak dan doesoen Tjanggoe, wilayan marga Batoe Berak, diantaranya
terletak batu tersebut, ditemukan namun penduduk
keberatan serius untuk mengubah batu itu, apalagi melepaskannya berdiri, karena dengan batu itu, sekarang disebut
“batoe brak” yang menurut etimologi rakyat kependekan dari “batoe bergerak”, kekayaan wilayah tersebut sangat
dekat yang sangat terkait dengan
penduduk. Tentang kuburan tua oleh Sell, pengawas
keuangan melaporkan bahwa itu
tidak di sebelah kanan tetapi di sebelah kiri jalan ke Kenali dan hanya berisi batu nisan tua
Mohammedan. – Untuk hal di atas sekarang bisa menjadi
postingan ketiga tentang tempat yang sama Batoe Berak.

Berdasarkan laporan (buku) Oudheidkundige Dienst
yang diterbitkan di atas, kita dapat menkonfirmasi bahwa apa yang dikutip di
awal artikel ini di atas, sebenarnya tidak berdasarkan fakta dan data bahwa Batu
Berak pertama kali ditemukan oleh Badan Rekonstruksi Nasional (BRN) pada tahun
1951 (yang kemudian diteliti oleh seorang arkeolog Dr. Aris Soekandar).

Satu hal lagi yang perlu dikonfirmasi disini adalah,
seperti dikutip di atas, bahwa ‘berak’ merupakan istilah dari bahasa Lampung
yang artinya sejajar yang jika diartikan, ‘Batu Berak’ berarti ‘batu sejajar’.
Itu jelas tidak berdasarkan fakta dan data. Yang sebenarnya adalah, sesuai
laporan Oudheidkundige Dienst (1926) ‘batoe brak’ adalah singkatan penduduk di
marga tersebut dari ‘batoe bergerak’. Dari nama lama ‘batoe brak; inilah
kemudian penduduk di wilayah disebut marga Batoe Brak yang kemudian bergeser menjadi
Batoe Berak. Juga perlu ditambahkan disini ini nama awal tempat adalah Pekon Bolak
(Pasar Besar, pen.) yang kini mungkin menjadi Pekon Purawiwitan (di kecamatan
Kebun Tebu). Catatan: dalam bahasa Angkola Mandailing (Tapanuli): ‘bolak’
artinya besar atau luas (di Jawa, pasar zaman kuno di Jogjakarta, Pasar Besar
disebut ‘Pasar Gede’, yang kini sering dikunjungi para wisatawan). 

Pada saat situs Batoe Berak ditemukan pada tahun 1914
sebagaimana dilaporkan pada tahun 1927, sejatinya wilayah (marga) Batoe Berak
berada di wilayah Residentie Boegkoelen (Peta 1924). Akses menuju lokasi situs
paling mudah dilalui dari kota (pelabuhan) Kroei (Res. Bengkoelen). Lokasi
situs Pekon Bolak juga dapat diakses dari (kota) Moeara Doea (Residentie
Palembang). Saat itu belum ada akses dari Telok Betoeng (ibu kota residentie
Lampong). Wilayah situs berada di jalan raya dari Kroei mendekati danau Ranau.

Seperti kita lihat nanti, pada tahun 1951 pada era Republik Indonesia,
wilayah (distrik) Kroei dimana termasuk situs Batoe Berak dari wilayah
Bengkoeloe sebelumnya dimasukkan ke wilayah Lampoeng. Peta 1910 sudah ada anam
Pekon Bolak. Sejak 1914, nama Pekon Bolak menjadi penting. Pada Peta 1922 pada
nama kanmpong Pekon Bolak ditandai sebagai Betoe Berak dan kampong Negara Batin
ditandai sebagai Liwa. Peta 1945 kampong Negara Batin tetap sebagai kampong
Negara Batin. Mengapa muncul nama Liwa untuk nama Negara Batin? Pada saat
perang kemerdekaan (1949) wilayah Liwa ini menjadi pusat Republiken yang
dipimpin oleh Letnan Kolonel Mr Gele Haroen Nasoestion, yang kemudian pasca pengakaun
kedaulatan Indonesia oleh Belanda, Gele Haroen Nasoetiin menjadi Residen
Lampoeng. Mengapa sejak ini wilayah situs Betoe Berak masuk wilayah Lampoeng? Peta 1922

Tunggu deskripsi lengkapnya

Situs Megalitik Zaman Kuno Prasejarah di Pekon
Purawiwitan: Penyelidikan Kepurbakalaan di Wilayah Lampung

Salah satu situs megalitik terpenting di Indonesia
masa ini adalah situs-situs di kabupaten Poso, provinsi Sulawesi Tengah. Wilayah
dimana terdapat situs-situs tersebut pada era Pemerintah Hindia Belanda dikenal nama Lore, nama yang
dikenal adalah wilayah (distrik Napa dan Besoa). Keberadaan dua lanskap ini
dilaporkan kali pertama oleh ALB C Kruijt (lihat Tijdschrift van het
Aardrijkskundig Genootschap, 1908). Ke wilayah pedalaman ini belum pernah ada
orang Eropa. Penduduk Napa juga cenderung menolak kehadiran asing. Oleh karena
itu wilayah Besoa juga tidak terkunjungi (karena untuk menuju Besoa melalui
Napa).

Sejak kapan orang Napu (To Napu) menghuni lembah Napu?  Menurut Kruijt orang Napu adalah penduduk
pedalaman yang sangat ditakuti, dan ahli dalam berperang. Penduduk pantai
seperti To Pajapi dan To Ondae di sekitar Mapane berada di bawah orang Napu,
dimana orang Napu mengutip pajak garam. Orang To Poeöemboto dan To Loewoe di
selatan danau Poso juga tidak berkutik dengan orang Napu. Radja Sigi mengklaim
bahwa orang Napu berada di bawah yurisdiksinya, namun secara fakta adalah orang
To Napu adalah penduduk yang independen. Orang Napu dan tetangganya
orang Besoa berhubungan baik dengan orang Seko dan orang Rampi. Boleh jadi
mereka ini berasal dari keturunan yang sama (sama-sama raja gunung yang
menguasai wilayah pedalaman). Orang Poso (Pamona), orang Luwu dan orang Mandar
dan orang Mamuju adalah penduduk pantai. Besar dugaan bahwa orang Napu, Besoa,
Seko dan Rampi adalah penghuni pertama di jantung pulau Sulawesi. Lalu
bagaimana dengan orang Toraja (dan orang Mamasa)? Setali tiga, uang. Orang
Toraja dan orang Mamasa juga berhubungan baik dengan orang Napu, Seko dan
Rampi. Satu tokoh yang terkenal dari To Napu adalah Uma I Soli.

Apa yang terjadi di afdeeling Poso, kurang lebih
sama dengan yang terjadi di afdeeling Kroei, bahwa pada awalnya penduduk
sengaja menyembunyikan situs dan cenderung menolak orang asing apalagi untuk
melakukan penyelidikan. Tampaknya di dua wilayah ini, situs-situs yang ada
masih dipercaya sebagai warisan leluhur, yang harus dibiarkan tampa diusik.

Tunggu deskripsi lengkapnya

*Akhir Matua Harahap,
penulis artikel di blog ini adalah seorang warga Kota Depok sejak 1999 hingga
ini hari. Pernah menjadi warga Kota Bogor (1983-1991) dan Jakarta Pusat
(1991-1999). Disamping pekerjaan utama sebagai dosen dan peneliti di Fakultas
Ekonomi dan Bisnis, Universitas Indonesia, saya memiliki hobi berkebun di
seputar rumah–agar lingkungan tempat tinggal segar dan hijau. Menulis artikel
di blog hanya dilakukan saat menonton sepakbola atau waktu senggang, utamanya
jelang tidur..Saya sendiri bukan sejarawan (ahli sejarah), tetapi ekonom yang
memerlukan aspek sejarah dalam memahami ekonomi dan bisnis Indonesia.
Artikel-artikel sejarah dalam blog ini hanyalah catatan pinggir yang dibuang
sayang (publish or perish). Korespondensi: akhirmh@yahoo.com